《规执政》阅读

试题内容：

（六）阅读下文，完成23—27题。（12分）

规 执 政

刘基

①郁离子谓执政曰：“今之用人也，徒以具数①与，□亦以为良而倚以图治与?”执政者曰：“亦取其良而用之耳!”郁离子曰：“若是，则相国之政与相国之言不相似矣。”

②执政者曰：“何谓也?”郁离子曰：“仆闻农夫之为田也，不以羊负轭;贾子之治车也，不以豕骖服。知其不可以集事，恐为其所败也。是故三代之取士也，必学而后入官，必试之事而能，然后用之，不问其系族，惟其贤，不鄙其侧陋。今风纪之司，耳目所寄，非常之选也。仪服云乎哉?言语云乎哉?乃不公天下之贤，而悉取诸世胄昵近之都那竖②为之，是爱国家不如农夫之田、贾子之车也。”

③执政者许其言，而必忤之。

【注】①具数：凑数。 ②都那竖：纨绔子弟。　

23.填入第①段方框处最恰当的虚词是（ ）（1分）

A.抑 B.且 C.或 D.夫

24.“农夫不以羊负轭，贾子不以豕骖服”借此说明什么道理？（用自己的话回答）（3分）

25.文中画线句理解正确的一项是（ ）（2分）

A.如今担任重要职务的官人，他的耳朵和眼睛与国家的使命一样重要。

B.现在掌管风气纪律的官职，像一个人的眼睛和耳朵那样重要的使命。

C.如今担任重要职务的人，他的耳朵和眼睛与国家的使命一样有寄托。

D.现掌管教化纲纪的官职，寄托着像一个人的眼睛和耳朵那样的使命。

26.第②段运用了多种论证方法，请举一例加以分析。（3分）

27.第③段“执政者许其言，而必忤之。”这样写的目的是什么？（3分）

试题答案：

23.A 24.选拔人才应以是否能胜任其职为标准，而不应以门第为要，主要应看其才德。

25.D 26. 论证方法1分（三选一：①类比论证；②对比论证；③引用论证）；举例1分；分析1分

27.以执政者的“许”和“忤”作鲜明对照，引人深思，揭示社会上庸才存在的原因。

【参考译文1】

李士谦字子约，是赵郡平棘人。幼年丧父，因侍奉母亲孝顺而闻名。十二岁时，北魏广平王元赞征召为开府参军事。博览群书，同时擅长天文术数，齐吏部尚书辛术召他做员外郎，赵郡王睿推举他为品行高尚的人，他都称病不去。后来朝廷把他提拔为国子祭酒，士谦知道后，竭力推辞，得以作罢。隋朝建立后，终生不做官。

（李士谦）家里富裕，但自己处处都很节俭，每每以帮助别人为责任。州里有死了人而家里又无法安葬的，士谦总是赶快奔赴那儿，按照丧事的需要供给钱财。有兄弟间财产分配不均，以至互相争吵告状的，士谦听说之后拿出自己的钱财给了那个少的，使他的财产和分得多的相等。兄弟两人很惭愧，互相推让，最终都成为善人。有个人的牛毁坏了他的田地，他牵到凉快的地方喂着，比牛的主人照顾得还好。看见有人偷割他的禾黍，却默默地避开。他的家童曾抓住一个偷粟的，士谦安慰这人说：“这是贫穷所致，不应该责备。”就让放了他。他的仆人曾和同乡人董震因喝醉酒比力气，董震掐住仆人的咽喉掐死了。董震很害怕，向士谦请罪，士谦安慰他说：“你本来没有杀人之心，何必向我请罪呢！但是可以远远地离开，不要被官吏捉住。”士谦性情宽厚，类似的情况很多。

这以后他拿出自家的数千石粮食，借给同乡人。正遇上年成不好谷物歉收，借债人没办法偿还，都来向李士谦道歉。李士谦说：“我家多余的粮食，本来就是想用来救济别人的，难道是为了图利吗？”于是把向他借债的人全部召集在一起，为他们摆下丰盛的酒席，当着他们的面烧毁了所有契约，说“你们的债全勾销了，希望不要再为此挂念了。”让借债的人各自回去。第二年，大丰收，欠债的人都争相来向他还债，李士谦拒绝了，一点都没有接受。有一年又遇上饥荒、很多人都死了，李士谦又拿出他家所有的钱，买来米做成粥供给那些受饥饿的人，依靠他而生存下来的人数以万计。到了春天，他又拿出粮食种子，分给那些贫困的人家。赵郡的农民非常感激他。

开皇八年，士谦死在家中，当时六十六岁。赵郡的男男女女听说了，无不流着泪说：“我们这些人不死，反而让李参军死了！”参加葬礼的有一万多人。

【参考译文2】郁离子对执政者说：“如今录用人才，是只凭凑数呢，还是认为贤良而依靠他图谋治国呢?”执政者说：“也就是选取那些贤良者而录用的!”郁离子说： “倘若如此，那么相国的做法和说的话就大不一样了。”

执政者说：“为什么这样说呢?”郁离子说：“我听说，农民耕田，不用羊负轭;做买卖的商人赶车，不用猪担任骖服。因为知道它们不可能成事，恐怕被它们坏了事啊。所以夏、商、周三代取士的办法，首先必须学习，而后才可做官;必须用处理政务考核他，若有才能，就录用他。不管他的世系家族如何，只看他是否贤良，不轻视那些有才德而地位卑微的人。如今担任法度纲纪职务的人，寄托着一个国家如同耳朵、眼睛那样重要的使命，要严格选拔。只看仪表服饰行吗?只看言谈举止行吗?你却不能公平对待天下的贤士，而录用的全是那些世家贵族的后代及与自己关系亲近的纨绔子弟为官。你如此‘爱国家’的做法，还不如农民爱耕田、商人爱车马的做法呢。”

执政者虽然口头上同意郁离子的话，但内心却不服从他的主张。