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试题内容：
阅读下面的文言文，完成11—15题。
《三事忠告》二则
治官如治家
治官如治家，古人尝有是训．矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知。有所不知，则有所不治也。况牧．民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。相．时度力，弊者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。若曰：“彼之不修，何预我事，瞬夕代去，自苦奚为！”此念一萌，则庶务皆隳矣。前辈谓公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。
禁家人侵渔
居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人。或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。己虽日昌，民则日瘁；己虽日欢，民则日怨。由是而坐败辱者，盖骈首纚踵也。呜呼！使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也；使为子孙而为之，则子孙不能我救也；使为朋友而为之，则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职而自为之为愈．也哉！盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣及子孙；为人虽欢然如可乐，而祸患生几席也。二者之间，非真知深悟（ ），未易（ ）言。有官君子，（ ）审择焉。
（选自张养浩《三事忠告》，文渊阁《四库全书》本）
11.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A.古人常有是训矣 训：斥责
B.况牧民之长，百责所丛 牧：治理
C.相时度力，敝者葺之 相：观察
D.曷若廉勤乃职，而自为之为愈也哉 愈：更好
12.将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（3分）
二者之间，非真知深悟（ ），未易（ ）言。有官君子，（ ）审择焉。
A.之 与 而 B.者 与 其
C.之 所 其 D.者 所 而
13.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A.此念一萌，则庶务皆隳矣
这个念头一旦萌生，那么众多的事务也就都荒废了。
B.即为苟禄，获罪于天
与用不正当的手段获得利禄是一样的，（都将）遭受上天的惩处
C.由是而坐败辱者，盖骈首纚踵也
于是，因此而失败受辱的人头脚相连，日益增多
D.为人虽欢然如可乐，而祸患生几席也
待人处事即使欢快地像有值得快乐的事情一样，但是祸患就产生在你的家里啊
14.将下面的句子译为现代汉语。(6分)
（1）盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知。
（2）居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。
15.请分别写出能概括两种“为官之道”的成语（包括熟语），并结合两则材料内容，谈谈你选择两
个成语（包括熟语）的理由。（6分）
试题答案：
11.A（3分）
12.B（3分）
13.D（3分）
14（6分）
（1）一个家庭的事，不论轻微之事危急之事、大事小事，都是应该知道的。
（2）（有的人）担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于（他的）家人喜好奢侈造成的。
15.（6分）
【参考成语（包括熟语）】
①事无巨细、尽职尽责、在其位谋其政、恪尽职守
②公私分明、清正廉明、淡泊名利
【评分标准】
写出一个成语得1分。共2分。
写出一个理由得2分。共4分。
【参考译文】
治官如治家
做官就像治家，古人曾经有这样的教导。因为治理家事，无论轻重大小，都是应该知道的；如果有不知晓的事，那么就会有治理不到的地方。更何况管理百姓的长官，众多的职责集于一身，像学校、驿站、仓库、监狱、水道沟渠、桥梁堤防，大凡此类，需要管理的事情太多了。观察时机，估计力量，破旧的修整它，肮脏的清扫它，堵塞的疏通它，缺失的补上它，以前没有的修建它。如果说，那个东西不修建，关我什么事？转眼就任满辞官而去，为什么要劳烦自己呢？这个念头一旦萌生，那么众多的事务也就都荒废了。前人说：公家的事务，（官员）如果不尽一点心思，就是无功受禄，上天会降罪于他的。
禁家人侵渔
有的人担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于他的家人奢侈造成的。家里不能满足自己，他一定会从别人那里求取，有的牟取利益侵害百姓，有的通过官司收受贿赂，有的以借贷为名（牟取利益），有的假托姻亲（牟取利益），宴饮馈赠，召唤奔走，相互勾结，无法禁止，以致于动不动就相互牵制，威严无法施展。虽然自己一天天兴盛壮大，而百姓却一天天地陷于困苦之中，虽然自己一天天地快乐，而百姓却一天天地充满怨气。（做官的人）最终遭受污辱的原因，是他做官不能自主（家人牟利，使其受到牵制）啊。唉！如果为了妻妾而做这些事，那么妻妾是救不了我的，如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的。如果为了朋友来做这些事，那么朋友是救不了我的。妻妾、子孙、朋友都不能救我，还不如在自己职位上清廉勤劳，自已救自己，这样做不是更好吗？自己做官如果能做到杜绝利益交往，虽然恬淡一生，但安稳的生活使子孙受益，如果（贪污受贿，牟取利益），平时生活看起来幸福安乐，但是祸患却从身边不经意地出现。这两种为官之道，不是真正有智慧与有深刻领悟的人，是不能轻易跟他说明白的，为官的君子，希望你们谨慎地选择自己的为官之道吧。
试题内容：
阅读下面的文言文，完成11—15题。
《三事忠告》二则
治官如治家
治官如治家，古人尝有是训．矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知。有所不知，则有所不治也。况牧．民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。相．时度力，弊者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。若曰：“彼之不修，何预我事，瞬夕代去，自苦奚为！”此念一萌，则庶务皆隳矣。前辈谓公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。
禁家人侵渔
居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人。或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。己虽日昌，民则日瘁；己虽日欢，民则日怨。由是而坐败辱者，盖骈首纚踵也。呜呼！使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也；使为子孙而为之，则子孙不能我救也；使为朋友而为之，则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职而自为之为愈．也哉！盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣及子孙；为人虽欢然如可乐，而祸患生几席也。二者之间，非真知深悟（ ），未易（ ）言。有官君子，（ ）审择焉。
（选自张养浩《三事忠告》，文渊阁《四库全书》本）
11.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A.古人常有是训矣 训：斥责
B.况牧民之长，百责所丛 牧：治理
C.相时度力，敝者葺之 相：观察
D.曷若廉勤乃职，而自为之为愈也哉 愈：更好
12.将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（3分）
二者之间，非真知深悟（ ），未易（ ）言。有官君子，（ ）审择焉。
A.之 与 而 B.者 与 其
C.之 所 其 D.者 所 而
13.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A.此念一萌，则庶务皆隳矣
这个念头一旦萌生，那么众多的事务也就都荒废了。
B.即为苟禄，获罪于天
与用不正当的手段获得利禄是一样的，（都将）遭受上天的惩处
C.由是而坐败辱者，盖骈首纚踵也
于是，因此而失败受辱的人头脚相连，日益增多
D.为人虽欢然如可乐，而祸患生几席也
待人处事即使欢快地像有值得快乐的事情一样，但是祸患就产生在你的家里啊
14.将下面的句子译为现代汉语。(6分)
（1）盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知。
（2）居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。
15.请分别写出能概括两种“为官之道”的成语（包括熟语），并结合两则材料内容，谈谈你选择两
个成语（包括熟语）的理由。（6分）
试题答案：
11.A（3分）
12.B（3分）
13.D（3分）
14（6分）
（1）一个家庭的事，不论轻微之事危急之事、大事小事，都是应该知道的。
（2）（有的人）担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于（他的）家人喜好奢侈造成的。
15.（6分）
【参考成语（包括熟语）】
①事无巨细、尽职尽责、在其位谋其政、恪尽职守
②公私分明、清正廉明、淡泊名利
【评分标准】
写出一个成语得1分。共2分。
写出一个理由得2分。共4分。
【参考译文】
治官如治家
做官就像治家，古人曾经有这样的教导。因为治理家事，无论轻重大小，都是应该知道的；如果有不知晓的事，那么就会有治理不到的地方。更何况管理百姓的长官，众多的职责集于一身，像学校、驿站、仓库、监狱、水道沟渠、桥梁堤防，大凡此类，需要管理的事情太多了。观察时机，估计力量，破旧的修整它，肮脏的清扫它，堵塞的疏通它，缺失的补上它，以前没有的修建它。如果说，那个东西不修建，关我什么事？转眼就任满辞官而去，为什么要劳烦自己呢？这个念头一旦萌生，那么众多的事务也就都荒废了。前人说：公家的事务，（官员）如果不尽一点心思，就是无功受禄，上天会降罪于他的。
禁家人侵渔
有的人担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于他的家人奢侈造成的。家里不能满足自己，他一定会从别人那里求取，有的牟取利益侵害百姓，有的通过官司收受贿赂，有的以借贷为名（牟取利益），有的假托姻亲（牟取利益），宴饮馈赠，召唤奔走，相互勾结，无法禁止，以致于动不动就相互牵制，威严无法施展。虽然自己一天天兴盛壮大，而百姓却一天天地陷于困苦之中，虽然自己一天天地快乐，而百姓却一天天地充满怨气。（做官的人）最终遭受污辱的原因，是他做官不能自主（家人牟利，使其受到牵制）啊。唉！如果为了妻妾而做这些事，那么妻妾是救不了我的，如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的。如果为了朋友来做这些事，那么朋友是救不了我的。妻妾、子孙、朋友都不能救我，还不如在自己职位上清廉勤劳，自已救自己，这样做不是更好吗？自己做官如果能做到杜绝利益交往，虽然恬淡一生，但安稳的生活使子孙受益，如果（贪污受贿，牟取利益），平时生活看起来幸福安乐，但是祸患却从身边不经意地出现。这两种为官之道，不是真正有智慧与有深刻领悟的人，是不能轻易跟他说明白的，为官的君子，希望你们谨慎地选择自己的为官之道吧。
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