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试题内容：
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面文言文，完成4—7题。
苏琼，字珍之，武强人也。除南清河太守。零县民魏双成失牛，疑其村人魏子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之，密走私访，别获盗者。从此牧畜不收，多放散，云：“但付府君。”平原郡有妖贼刘黑狗，构结徒侣，通于沧海。琼 所 部 人 连 接 村 居 无 相 染 累 邻 邑 于 此 伏 其 德 郡 中 旧 贼 一 百 余 人 悉 充 左 右 人 间 善 恶 及 长 吏 饮 人 一 杯 酒 无 不 即 知
琼情清慎，不发私书。郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。五月初，得新瓜一双自来送。颖恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。人遂竞贡新果，至门间，知颖瓜犹在，相顾而去。
每年春，总集大儒卫顗隆、田元凤等讲于郡学，朝吏文案之暇，悉令受书。天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集郡中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其贷粟。纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陈状，使检皆免，人户保安。在郡六年，遭忧解职，故人赠遗，一无所受。
初琼任清河太守，裴献伯为济州刺史，酷于用法，琼恩于养人。房延佑为乐陵郡，过州，裴问其外声，佑云：“唯闻太守善，刺史恶。”裴云：“得民誉者非至公。”后有敕，州各举清能。裴以前言，恐为琼陷。琼申其枉滞，议者尚其公平。
迁左丞，行徐州事。徐州城中五级寺忽被盗铜像一百躯，有司征检，四邻防宿及踪迹所疑，逮系数十人，琼一时放遣。寺僧怨诉不为推贼，琼遣僧，谢曰：“但且还寺，得像自送。”尔后十日，抄贼姓名及赃处所，道俗叹伏。旧制以淮禁不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商估往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。后为大理卿而齐亡，仕周为博陵太守。
(《北齐书·卷四六·苏琼传》）
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.琼所部人连接/村居无相染累/邻邑于此伏其德郡中/旧贼一百余人/悉充左右/人间善恶及长吏饮人一杯酒/无不即知
B.琼所部人连接/村居无相染累/邻邑于此伏其德/郡中旧贼一百余人/悉充左右/人间善恶及长吏饮人一杯酒/无不即知
C.琼所部人连接村居/无相染累/邻邑于此伏其德/郡中旧贼一百余人/悉充左右/人间善恶及长吏饮人一杯酒 无不即知
D.琼所部人连接村居/无相染累/邻邑于此伏其德郡中/旧贼一百余人/悉充左右/人间善恶及长吏饮人一杯酒/无不即知
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.致事，犹“致仕”，指古代官吏因年老或疾病而退休家居。源于周代，汉代以后形成了制度。
B.郡学，指郡国的最高学府。汉代时设立，讲授五经，与太学一起成为全国的两级文化中心。
C.遭忧，犹“丁忧”，特指遭逢父母的丧事。丁忧期间，仕宦的官员必须解官去职，守丧三年。
D.各举清能，指州郡根据当时选拔官吏的制度——察举制，对孝顺廉洁的人才考察后予以推荐。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.苏琼重视社会治安，办案认真细致，治内清明太平。他不仅善于快速破案，还能控制盗贼，为我所用，使治下的百姓无抢掠之忧，郡界安定。
B.苏琼清正审慎，严于律己。他留下赵颍的新瓜，却置梁上并不剖食，打消其他人竞贡的念头；他在南清河郡六年后去职，没有收受任何馈赠。
C.苏琼理政持平公正，一心为国为民。他在郡内大兴儒学，命令郡中官吏在公务之暇都去读书；他不因执政理念的不同而构陷济州刺史裴献伯。
D.苏琼关心人民疾苦，敢于为民请命。在治内遭受灾害的情况下，他谢绝了善意的劝告，仍然冒着获罪的危险，革除淮禁旧弊，造福两岸人民。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）一身获罪，且活千室，何所怨乎？（4分）
（2）寺僧怨诉不为推贼，琼遣僧，谢曰：“但且还寺，得像自送。”（6分）
试题答案：
4. C
5.D （察举制，是指州郡对辖区内清廉能干的人才进行考察、推荐）
6. D（D项中错误之处是把两件事说成了一件事，两者混淆了。前者是为灾荒谢绝善意；后者则说的是苏琼“迁左丞，行徐州事”，革除淮禁旧弊，而非“冒着获罪的危险”。）
7.（1）我一人获罪，却能救活一千户人家，还有什么可抱怨的？ （2）寺院的僧人抱怨说不为他们追寻贼人，苏琼让僧人回去，并对他们说：“你们只管暂且回寺，得到佛像自会送来。”
附 文言文译文
苏琼，字珍之，是武强人。苏琼出任南清河太守。零县百姓魏双成家丢失牛，怀疑是同村人魏子宾干的，将他送到郡里。苏琼一经审问，知道魏子宾不是盗贼，就将他放回。魏双成上告说：“府君把贼放走，百姓家的牛到哪里去找？”苏琼不理，秘密巡视私访，另外捉到偷牛者。从此以后，百姓家的牲畜都不再收圈，只是放散在外，说：“只管交付给府君。”平原郡有妖贼刘黑狗，煽惑徒众，直通于沧海。苏琼郡内的百姓与那些人村落相邻，但无人牵连在内，邻近郡县的人因此深服苏琼的恩德。郡中原有盗贼一百余人，苏琼把他们都安排在自己左右，民间善恶甚至官吏饮别人一杯酒，苏琼无不立即知晓。
苏琼性格清廉谨慎，从不接收私人信件。郡民赵颍曾任乐陵太守，八十岁退休还乡。五月初，赵颖得到一对新瓜，亲自来送，他倚仗年纪大，苦苦相请，于是苏琼就将瓜留下，放在厅堂的大梁上，竟不打开。别人听说收下赵颖的瓜，于是争相进献新果，到郡府大门处，知道赵颖的瓜还在，互相看看就离去了。
每年春天，苏琼就召集儒学大师卫顗隆、田元凤等到郡学讲授经义，官吏在处理公务外的空暇时间，苏琼都命令他们去读书。北齐文宣帝天保中，郡内发生大水灾，百姓断绝粮食的有一千余家。苏琼把郡中有粮的人家都召集到一起，自己向他们借粮，再分发给饥民。州里按户征收田租，又要审查他借粮的情况。郡中的僚佐对苏琼说：“虽然是怜惜这些饥民，但恐怕这样做会连累府君您。”苏琼说：“我一人获罪，却能救活一千户人家，还有什么可抱怨的？”于是他上表讲明情况，朝廷下令免于派使检查灾情及借贷之事，百姓们平安渡过荒年。苏琼在南清河郡六年，因父亲去世而离职，对于朋友的赠送，一概不接受。
起初，苏琼任清河太守，裴献伯为济州刺史，裴献伯用法严酷，而苏琼则以恩义养民。房延佑任乐陵郡太守，路过济州，裴献伯问他外界的反应，房延佑说：“只听到讲太守善，刺史恶。”裴献伯说：“得到百姓称赞的并不一定完全奉公为国。”后来朝廷有诏，要州里各举荐清廉能干的官员。裴献伯因为先前的话，担心被苏琼陷害，而苏琼反而去为他申诉冤枉与滞留，议论的人都很称许苏琼的公平。
苏琼后迁任徐州行台左丞、行徐州事。徐州城中五级寺突然被盗走铜像一百个，有关部门查问搜检，四邻防宿以及有些被捕风追影而受怀疑的，一共逮捕了数十人，苏琼一下把这些人全部释放回家。寺院的僧人抱怨说不为他们追寻贼人，苏琼让僧人回去，并对他们说：“你们只管暂且回寺，得到佛像自会送来。”过后十天，了解到贼人姓名及其收藏赃物的地方，僧人与百姓叹服不已。以前的制度以淮河为禁区，不允许商贩随意往来。淮南地区遭灾，苏琼上表请求到淮北去籴粮。后来淮北百姓发生饥荒，他又请求允许淮南籴粮，于是商人得以往来，使淮河两岸货物得以流通，彼此都得到好处。通过水陆运输，有些货物直达黄河以北。后来苏琼出任大理卿，北齐灭亡后，他出仕北周，为博陵太守。
试题内容：
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面文言文，完成4—7题。
苏琼，字珍之，武强人也。除南清河太守。零县民魏双成失牛，疑其村人魏子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之，密走私访，别获盗者。从此牧畜不收，多放散，云：“但付府君。”平原郡有妖贼刘黑狗，构结徒侣，通于沧海。琼 所 部 人 连 接 村 居 无 相 染 累 邻 邑 于 此 伏 其 德 郡 中 旧 贼 一 百 余 人 悉 充 左 右 人 间 善 恶 及 长 吏 饮 人 一 杯 酒 无 不 即 知
琼情清慎，不发私书。郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。五月初，得新瓜一双自来送。颖恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。人遂竞贡新果，至门间，知颖瓜犹在，相顾而去。
每年春，总集大儒卫顗隆、田元凤等讲于郡学，朝吏文案之暇，悉令受书。天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集郡中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其贷粟。纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陈状，使检皆免，人户保安。在郡六年，遭忧解职，故人赠遗，一无所受。
初琼任清河太守，裴献伯为济州刺史，酷于用法，琼恩于养人。房延佑为乐陵郡，过州，裴问其外声，佑云：“唯闻太守善，刺史恶。”裴云：“得民誉者非至公。”后有敕，州各举清能。裴以前言，恐为琼陷。琼申其枉滞，议者尚其公平。
迁左丞，行徐州事。徐州城中五级寺忽被盗铜像一百躯，有司征检，四邻防宿及踪迹所疑，逮系数十人，琼一时放遣。寺僧怨诉不为推贼，琼遣僧，谢曰：“但且还寺，得像自送。”尔后十日，抄贼姓名及赃处所，道俗叹伏。旧制以淮禁不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商估往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。后为大理卿而齐亡，仕周为博陵太守。
(《北齐书·卷四六·苏琼传》）
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.琼所部人连接/村居无相染累/邻邑于此伏其德郡中/旧贼一百余人/悉充左右/人间善恶及长吏饮人一杯酒/无不即知
B.琼所部人连接/村居无相染累/邻邑于此伏其德/郡中旧贼一百余人/悉充左右/人间善恶及长吏饮人一杯酒/无不即知
C.琼所部人连接村居/无相染累/邻邑于此伏其德/郡中旧贼一百余人/悉充左右/人间善恶及长吏饮人一杯酒 无不即知
D.琼所部人连接村居/无相染累/邻邑于此伏其德郡中/旧贼一百余人/悉充左右/人间善恶及长吏饮人一杯酒/无不即知
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.致事，犹“致仕”，指古代官吏因年老或疾病而退休家居。源于周代，汉代以后形成了制度。
B.郡学，指郡国的最高学府。汉代时设立，讲授五经，与太学一起成为全国的两级文化中心。
C.遭忧，犹“丁忧”，特指遭逢父母的丧事。丁忧期间，仕宦的官员必须解官去职，守丧三年。
D.各举清能，指州郡根据当时选拔官吏的制度——察举制，对孝顺廉洁的人才考察后予以推荐。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.苏琼重视社会治安，办案认真细致，治内清明太平。他不仅善于快速破案，还能控制盗贼，为我所用，使治下的百姓无抢掠之忧，郡界安定。
B.苏琼清正审慎，严于律己。他留下赵颍的新瓜，却置梁上并不剖食，打消其他人竞贡的念头；他在南清河郡六年后去职，没有收受任何馈赠。
C.苏琼理政持平公正，一心为国为民。他在郡内大兴儒学，命令郡中官吏在公务之暇都去读书；他不因执政理念的不同而构陷济州刺史裴献伯。
D.苏琼关心人民疾苦，敢于为民请命。在治内遭受灾害的情况下，他谢绝了善意的劝告，仍然冒着获罪的危险，革除淮禁旧弊，造福两岸人民。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）一身获罪，且活千室，何所怨乎？（4分）
（2）寺僧怨诉不为推贼，琼遣僧，谢曰：“但且还寺，得像自送。”（6分）
试题答案：
4. C
5.D （察举制，是指州郡对辖区内清廉能干的人才进行考察、推荐）
6. D（D项中错误之处是把两件事说成了一件事，两者混淆了。前者是为灾荒谢绝善意；后者则说的是苏琼“迁左丞，行徐州事”，革除淮禁旧弊，而非“冒着获罪的危险”。）
7.（1）我一人获罪，却能救活一千户人家，还有什么可抱怨的？ （2）寺院的僧人抱怨说不为他们追寻贼人，苏琼让僧人回去，并对他们说：“你们只管暂且回寺，得到佛像自会送来。”
附 文言文译文
苏琼，字珍之，是武强人。苏琼出任南清河太守。零县百姓魏双成家丢失牛，怀疑是同村人魏子宾干的，将他送到郡里。苏琼一经审问，知道魏子宾不是盗贼，就将他放回。魏双成上告说：“府君把贼放走，百姓家的牛到哪里去找？”苏琼不理，秘密巡视私访，另外捉到偷牛者。从此以后，百姓家的牲畜都不再收圈，只是放散在外，说：“只管交付给府君。”平原郡有妖贼刘黑狗，煽惑徒众，直通于沧海。苏琼郡内的百姓与那些人村落相邻，但无人牵连在内，邻近郡县的人因此深服苏琼的恩德。郡中原有盗贼一百余人，苏琼把他们都安排在自己左右，民间善恶甚至官吏饮别人一杯酒，苏琼无不立即知晓。
苏琼性格清廉谨慎，从不接收私人信件。郡民赵颍曾任乐陵太守，八十岁退休还乡。五月初，赵颖得到一对新瓜，亲自来送，他倚仗年纪大，苦苦相请，于是苏琼就将瓜留下，放在厅堂的大梁上，竟不打开。别人听说收下赵颖的瓜，于是争相进献新果，到郡府大门处，知道赵颖的瓜还在，互相看看就离去了。
每年春天，苏琼就召集儒学大师卫顗隆、田元凤等到郡学讲授经义，官吏在处理公务外的空暇时间，苏琼都命令他们去读书。北齐文宣帝天保中，郡内发生大水灾，百姓断绝粮食的有一千余家。苏琼把郡中有粮的人家都召集到一起，自己向他们借粮，再分发给饥民。州里按户征收田租，又要审查他借粮的情况。郡中的僚佐对苏琼说：“虽然是怜惜这些饥民，但恐怕这样做会连累府君您。”苏琼说：“我一人获罪，却能救活一千户人家，还有什么可抱怨的？”于是他上表讲明情况，朝廷下令免于派使检查灾情及借贷之事，百姓们平安渡过荒年。苏琼在南清河郡六年，因父亲去世而离职，对于朋友的赠送，一概不接受。
起初，苏琼任清河太守，裴献伯为济州刺史，裴献伯用法严酷，而苏琼则以恩义养民。房延佑任乐陵郡太守，路过济州，裴献伯问他外界的反应，房延佑说：“只听到讲太守善，刺史恶。”裴献伯说：“得到百姓称赞的并不一定完全奉公为国。”后来朝廷有诏，要州里各举荐清廉能干的官员。裴献伯因为先前的话，担心被苏琼陷害，而苏琼反而去为他申诉冤枉与滞留，议论的人都很称许苏琼的公平。
苏琼后迁任徐州行台左丞、行徐州事。徐州城中五级寺突然被盗走铜像一百个，有关部门查问搜检，四邻防宿以及有些被捕风追影而受怀疑的，一共逮捕了数十人，苏琼一下把这些人全部释放回家。寺院的僧人抱怨说不为他们追寻贼人，苏琼让僧人回去，并对他们说：“你们只管暂且回寺，得到佛像自会送来。”过后十天，了解到贼人姓名及其收藏赃物的地方，僧人与百姓叹服不已。以前的制度以淮河为禁区，不允许商贩随意往来。淮南地区遭灾，苏琼上表请求到淮北去籴粮。后来淮北百姓发生饥荒，他又请求允许淮南籴粮，于是商人得以往来，使淮河两岸货物得以流通，彼此都得到好处。通过水陆运输，有些货物直达黄河以北。后来苏琼出任大理卿，北齐灭亡后，他出仕北周，为博陵太守。
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