古有隐士，抱琴而居，或携壶漫游，其境界有如诗中所写：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。然斯人之生计，实乃世人所好奇者也。思之再三，终得其解：盖隐士非等闲之辈，必有过人之处。
考之陶渊明，耕读传家是其本份；论之苏东坡，满腹经纶却偏爱江湖；至于刘伯温，料事如神更兼善筹谋。静观其成长之途径，实不难发现，言有尽而意无穷，“掷果潘安”尚不足以述其风范。
如陶潜，饮酒作乐于林下，名声自远近传扬，其间之趣，“千金买笑”亦不为过。至于刘伯温，才智过人，其书画诗赋，传世价值连城，哪怕乃“以沫相濡”亦足以自给。
有人疑惑，隐士如何养儿育女，我以为“饱食终日，无所用心”，休想其功名利禄，而其子女亦自有成人之礼。曰：“善学者如玉之琢，恶学者如石之投”，天生我才必有用，隐士子女于千头万绪中自有一隅之地。
综上所述，隐士之生计，非人所想之薄命，而是处世不惑、崇本抑末之至理。终归结一句，无他，惟手熟尔。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，隐士之于世，犹如梅花之于冬，寒来暑往，自有其立身之道。
古有隐士，抱琴而居，或携壶漫游，其境界有如诗中所写：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。然斯人之生计，实乃世人所好奇者也。思之再三，终得其解：盖隐士非等闲之辈，必有过人之处。
考之陶渊明，耕读传家是其本份；论之苏东坡，满腹经纶却偏爱江湖；至于刘伯温，料事如神更兼善筹谋。静观其成长之途径，实不难发现，言有尽而意无穷，“掷果潘安”尚不足以述其风范。
如陶潜，饮酒作乐于林下，名声自远近传扬，其间之趣，“千金买笑”亦不为过。至于刘伯温，才智过人，其书画诗赋，传世价值连城，哪怕乃“以沫相濡”亦足以自给。
有人疑惑，隐士如何养儿育女，我以为“饱食终日，无所用心”，休想其功名利禄，而其子女亦自有成人之礼。曰：“善学者如玉之琢，恶学者如石之投”，天生我才必有用，隐士子女于千头万绪中自有一隅之地。
综上所述，隐士之生计，非人所想之薄命，而是处世不惑、崇本抑末之至理。终归结一句，无他，惟手熟尔。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，隐士之于世，犹如梅花之于冬，寒来暑往，自有其立身之道。
