“无可无不可”，这四字成语典出孔子之口。原文载于《论语》，孔子在评述了古今隐士后，道出了自己与这些隐士的不同：“我则异于是也，无可无不可。”放于今天，我们不时能听到此语，但若置于其特定的语境中，就能体会到其中别具深意内涵。
孔子所言“无可无不可”，在这里并非意味着目标的模糊、态度的游移，亦不同于无为、颓废，更非世故油滑之词。它所体现的，是在确立了目的之后，对于达成目的的方式和策略保持灵活性。正如其所言，“无适也，无莫也，义之与比也。”孟子将孔子与伯夷叔齐相对比时深刻揭示了孔子“无可无不可”的正确态度：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速”。这也是对孔子之“无可无不可”最为精确的诠释。
孔子之“无可无不可”亦非一蹴而就，乃是历经磨炼方得。他曾遭人讥为“知其不可而为之”的迂腐之人，他自己也坦言：“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”曾有过懊丧之情，自叹“道不行，乘桴浮于海”。然而，经过长时间自我修炼和反思，孔子终达“无可无不可”的高境界。
此时，脑海中不禁浮现我所钟爱的那副对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，所表达之情操与孔子“无可无不可”的境界如出一辙。这是一种超然物外、内心自在的人生态度。正如古人云：“居高临下，不觉其高；众星拱北，不觉其寒。”真正的高境界，不显山露水，却荡气回肠，它教我们在波谲云诡的人生旅途中，以平常心面对一切，不以物喜，不以己悲，保持内心的安宁与从容。
“无可无不可”，这四字成语典出孔子之口。原文载于《论语》，孔子在评述了古今隐士后，道出了自己与这些隐士的不同：“我则异于是也，无可无不可。”放于今天，我们不时能听到此语，但若置于其特定的语境中，就能体会到其中别具深意内涵。
孔子所言“无可无不可”，在这里并非意味着目标的模糊、态度的游移，亦不同于无为、颓废，更非世故油滑之词。它所体现的，是在确立了目的之后，对于达成目的的方式和策略保持灵活性。正如其所言，“无适也，无莫也，义之与比也。”孟子将孔子与伯夷叔齐相对比时深刻揭示了孔子“无可无不可”的正确态度：“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速”。这也是对孔子之“无可无不可”最为精确的诠释。
孔子之“无可无不可”亦非一蹴而就，乃是历经磨炼方得。他曾遭人讥为“知其不可而为之”的迂腐之人，他自己也坦言：“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”曾有过懊丧之情，自叹“道不行，乘桴浮于海”。然而，经过长时间自我修炼和反思，孔子终达“无可无不可”的高境界。
此时，脑海中不禁浮现我所钟爱的那副对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，所表达之情操与孔子“无可无不可”的境界如出一辙。这是一种超然物外、内心自在的人生态度。正如古人云：“居高临下，不觉其高；众星拱北，不觉其寒。”真正的高境界，不显山露水，却荡气回肠，它教我们在波谲云诡的人生旅途中，以平常心面对一切，不以物喜，不以己悲，保持内心的安宁与从容。
